敦煌泥塑特色

敦煌莫高窟以其豐富多采的壁畫(huà)而成為敦煌藝術(shù)中的耀眼部分,但就石窟藝術(shù)而言,建筑、雕塑、壁畫(huà)三者是互為依存的統(tǒng)一整體，其中雕塑部分由于是佛教供奉的主要神靈，在石窟中處于顯著的位置，因而是石窟藝術(shù)的主題。莫高窟因系沙礫性巖石，質(zhì)地疏松，不宜雕鑿，所以佛像多為敷彩泥塑。保存到現(xiàn)在的魏晉南北朝時(shí)期的彩塑約729個(gè)，其中“影塑”456個(gè)。

從造型風(fēng)格的變化來(lái)看，大致可分為兩個(gè)階段，以孝文帝太和改制為界線。改制前的作品風(fēng)格較多地保留有外來(lái)佛像藝術(shù)的痕跡；改制后的佛像造型更多地受中原“秀骨清像”藝術(shù)風(fēng)格的影響。

北朝后期雕塑組合出現(xiàn)了一佛，二弟子，二菩薩的五身組合，逐漸演以隋唐出現(xiàn)的一鋪七身或九身的群像組合。隨著有中心方柱的“支底窟”的減少，佛像均以固定的組合模式被置于正壁。這也是外來(lái)文化逐漸民族化的過(guò)程。

敦煌泥塑制作工藝特色

敦煌雕塑在制作上分泥塑和彩繪兩個(gè)過(guò)程，所以又稱彩塑。泥塑階段除幾個(gè)唐代巨佛為石胎泥塑外，一般都是用木頭作身架，外面用谷草、蘆葦或芨芨草捆扎身架，塑泥一般有兩層，里層用草泥粗塑，外層用紙漿泥或棉花泥精塑，塑造完畢，干后上色即完工。影塑部分一般先用模型塑好，然后貼在壁上，經(jīng)描繪后有浮雕效果，這種工藝兼有彩塑和壁畫(huà)的功能，使得三維的彩塑和二維的壁畫(huà)在石窟內(nèi)的組合更加協(xié)調(diào)和渾然一體。

敦煌泥塑風(fēng)格造型特點(diǎn)

在塑像造型特征上，孝文帝改制以前的塑像，臉型長(zhǎng)方，鼻挺額平，頸長(zhǎng)，肩寬胸平，衣著式樣為右袒式或通肩式，菩薩梳有高髻，上身半裸，神情端莊。受外來(lái)影響以及北方少數(shù)民族的文化影響較重。孝文帝改制以后，中原審美觀念給敦煌人物從造型到服飾以全面影響。

南北門(mén)閥世族享有世襲的高官厚祿，并有家學(xué)，文化素養(yǎng)很高，思想上崇尚清淡玄學(xué)，過(guò)著孤傲獨(dú)立，任性不羈的生活，并以清瘦為美，這也是“秀骨清像”審美意識(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

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